الذين أرسلوا إلى دار صالح بن نافع ، فظنّوا أنّ أباه قد قبض عليه أيضا ، فأدركوه وكبسوا دار الروذباريّ ونهبوها كلّها ، وأقلبوه وهو عليل ، وأخذوا كلّ ما كان عليه وتحته . فلمّا بلغ ذلك الأستاذ أبا المسك كافور الإخشيديّ ، وهو يومئذ القائم بتدبير أمور الدولة للأمير أبي القاسم أو نوجور ابن الإخشيد ، أنكره . وركب الوزير أبو الفضل ابن الفرات إلى الروذباريّ عشيّة ، وتغمّم لما نزل به . فقال : إذا سلمت أنت فما أبالي . ومات من علّته هذه في ربيع الآخر سنة ستّ وثلاثين وثلاثمائة . وكان أحد الأسخياء الأجواد لا يدّخر شيئا . وحدّث بمصر ، وكتب عنه جماعة . وهو أحد أعيان الدولة الإخشيديّة . وابنه أحمد بن محمد ، من الأعيان أيضا . 2457 - ابن جنادة المقرئ [ - 728 ] محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن إسماعيل بن إبراهيم بن جنادة « 1 » ، سديد الدين ، أبو عبد اللّه ، ابن أبي القاسم ، ابن أبي الحجّاج ، الكنديّ ، الشافعيّ ، المقرئ الفاضل . قرأ القرآن ، وحفظ الشاطبيّة ، وسمع الحديث . وكان يجلس بين الشهود بالقاهرة ، وفيه كرم نفس وأخلاق حسنة ، وعنده مبادرة إلى قضاء حوائج أصحابه . توفّي بالحسينيّة ليلة السابع من ربيع الأوّل سنة ثمان وعشرين وسبعمائة . 2458 - محمد بن عبد الرحمن [ . . . ] ناصر الدين « 2 » 2459 - أبو بكر الأسديّ الأصبهانيّ المقرئ [ - 296 ] « 3 » [ 24 ب ] محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن قرّة بن خالد بن قرّة بن عبد اللّه ، أبو بكر ، الأسديّ ، من بني أسد ، موالي بني غانم - أصبهانيّ سكن بغداد - المقرئ . قال الداني عنه إنّه دخل مصر ، ومعه ثمانون ألف درهم ، فأنفقها على ثمانين ختمة . أخذ القراءة عن أصحاب ورش وغيرهم ، منهم أبو الربيع سليمان بن داود بن حمّاد ابن أخي رشدين بن سعد ، وعبد الرحمن بن داود ابن أبي طيبة ، وموّاس بن سهل المعافريّ ، والحسين بن الجنيد ، والفضل بن يعقوب الحمزاويّ ، المصريّين . وقرأ على عامر بن سعيد الحرسيّ بالمصّيصة ، وروى عن محمد بن عيسى الأصفهانيّ ، وعبد الرحمن بن محمد بن سنان الروحيّ . روى عنه القاضيان أبو بكر أحمد بن كامل ، وأبو الحسين عليّ بن الحسن الجرّاحيّ ، ويحيى بن محمد بن علي القبانيّ . وروى القراءة عنه ابن مجاهد ، وعبد اللّه بن أحمد البلخيّ ، ومحمد بن يونس ، في آخرين . قال الداني : وهو إمام أهل عصره في قراءة نافع رواية عثمان بن سعيد عنه ، لم ينازعه في ذلك أحد

--> ( 1 ) أو : جبارة أو حبارة . ( 2 ) ترجمة مبتورة ، متبوعة ببياض طويل . ( 3 ) غاية النهاية 2 / 169 ( 3129 ) ، معرفة القرّاء الكبار رقم 132 .